Suku Baduy, Yuk Pelajari Selengkapnya Dari Sejarah Hingga Yang Lainnya

507 0

Sahabat, layaknya untuk kita ketahui dan penting untuk kita pelajari mengenai Indonesia. Indonesia sangat terkenal sebagai suatu negara yang sangat kaya akan suku, budaya dan masih banyak lagi yang lainnya. Sangkin banyaknya, itu terkadang membuat kita bingung. Salah satu suku yang ada di Indonesia adalah suku baduy. Jika membahas mengenai suku baduy, sangat banyak yang harus kita ketahui. Apa sajakah itu, jangan kemana-mana dan ikuti terus bagian-bagiannya yang ada di bawah ini.

Sejarah Suku Baduy

Pendapat tentang asal-usul mitologi orang Kanekes berbeda pendapat dari sejarawan yang mendasarkan pendapatnya oleh beberapa bukti sejarah dalam bentuk prasasti, catatan-catatan Portugis dan pelaut Cina. Beberapa orang percaya bahwa Baduy merupakan keturunan aristokrasi Kerajaan Sunda yang tinggal dekat Batutulis di perbukitan di sekitar Bogor tetapi tidak ada bukti kuat yang mendukung keyakinan ini dan yang paling erat mengikuti arsitektur tradisional Sunda.

Pakuwan Pajajaran dikenal sebagai Sunda Kelapa, dihancurkan oleh Faletehan (Fatahillah) tentara Muslim pada tahun 1579, tetapi Pakuan menyerang ibukota Pajajaran oleh Kesultanan Banten beberapa waktu kemudian. Sebelum berdirinya Kesultanan Banten, akhir wilayah ujung barat pulau Jawa memainkan peranan penting untuk Kerajaan Sunda. Banten adalah pelabuhan perdagangan yang besar. Berbagai jenis kapal memasuki Sungai Ciujung dan sebagian besar dari mereka yang digunakan untuk mengangkut tanaman yang dipanen dari daerah interior.

Oleh karena itu, pemerintah daerah, Pangeran Pucuk menganggap bahwa Sungai perlu dipertahankan. Jadi tentara pasukan kerajaan terlatih di perintahkan untuk menjaga dan mengelola wilayah hutan lebat dan bukit di wilayah Gunung Kendeng. Adanya pasukan dengan tugas-tugas khusus mereka untuk daerah itu tampaknya menjadi pelopor masyarakat Kanekes yang masih menghuni Hulu Sungai Ciujung di Gunung Kendeng. Ketidaksepakatan teori ini mengarah pada gagasan bahwa di masa lalu, identitas dan sejarah mereka telah tersembunyi, yang mungkin adalah untuk melindungi masyarakat Kanekes dari serangan musuh kerajaan Sunda Pajajaran.

Van Tricht, seorang dokter yang telah melakukan penelitian medis pada tahun 1928, menyangkal teori. Menurutnya, orang Kanekes adalah penduduk asli yang memiliki ketahanan yang kuat terhadap pengaruh luar. Orang Kanekes sendiri juga menolak untuk mengakui bahwa mereka berasal dari para Pajajaran, ibu kota Kerajaan Sunda. Menurut Danasasmita dan Djatisunda, orang Baduy lokal hingga ke pemukiman warga yang resmi oleh raja karena orang-orang diwajibkan untuk melestarikan kabuyutan (penyembahan leluhur), adalah Hindu atau Buddha. Pemujaan leluhur di daerah ini dikenal sebagai Kabuyutan Jati Sunda atau Sunda Asli atau Sunda Wiwitan. Oleh karena itu, agama etnis mereka juga diberi nama Sunda Wiwitan.

Masyarakat Baduy selalu mematuhi semua kebiasaan dan aturan yang ditetapkan oleh Pu’un. Sesuai dengan adat-istiadat, ini merupakan aturan mutlak untuk hidup bersama. Suku Baduy umumnya telah dibagi menjadi 3 desa, seperti: Cibeo, Cikeusik dan Cikertawarna. Selain itu, didorong oleh keyakinan yang kuat, hampir seluruh masyarakat Baduy tidak pernah menentang atau menolak peraturan yang diterapkan Pu’un (pemimpin suku).

Menurut adat- istiadat dan peraturan kepala suku, menciptakan masyarakat yang sangat damai dan makmur. Dalam masyarakat Baduy, tidak ada orang kaya, tetapi tidak juga memiliki orang-orang miskin. Kehidupan mereka, pada dasarnya sama seperti hidup orang lain.

Kebiasaan

Ada beberapa kebiasaan yang masih ada di suku Baduy sampai sekarang, seperti:

1. Etimologi masyarakat Baduy

Nama Baduy sebenarnya diberikan oleh orang-orang di luar komunitas baduy sendiri, sebenarnya dari para peneliti Belanda yang berpikir bahwa Baduy adalah lebih atau kurang dari masyarakat kesukuan di Arab Saudi. Juga, hal lain adalah karena Sungai Baduy yang ada di daerah mereka. Namun, mereka jauh lebih senang untuk dipanggil dengan nama wilayah mereka, Kanekes. Nama Baduy agak “aneh” kepada mereka.

2. Bahasa Baduy

Mereka berbicara bahasa Sunda dengan cukup baik. Tetapi mereka juga pandai Bahasa Indonesia ketika berkomunikasi dengan pihak luar. Kanekes tidak mengetahui budaya menulis, jadi kebiasaan, kepercayaan atau agama. Masalahnya adalah mereka tidak ingin salah satu bangunan sekolah yang didirikan di daerah mereka untuk mengajar anak-anak, karena pengajaran merupakan kebalikan dari adat mereka. Mereka masih tidak memiliki kesamaan sampai sekarang. Dan itulah sebabnya, banyak dari mereka tidak dapat menulis dan membaca.

3. Komunitas

Baduy memiliki hubungan sejarah dengan orang Sunda. Meskipun mereka di katakan hampir sama dengan Sunda dalam fisik, cara mereka hidup dan keyakinan yang sama sekali berbeda. Mereka ingin menjaga tradisi dan adat istiadat mereka dan melindungi mereka dari dunia luar dan Sunda kebalikannya.

Ada 3 kelompok yang ada di masyarakat Baduy adalah Tangtu, kemudian Dangka dan Panamping. Kelompok Tangtu terkenal untuk menjaga tradisi dan itu sebabnya mereka disebut dari Baduy. Meskipun Baduy selalu menghormati adat, tetapi kelompok ini adalah sesuatu yang lain. Pakaian mereka menunjukkan karakteristik mereka. Mereka dilarang oleh adat untuk bertemu orang asing.

4. Mitologi legendaris Baduy

Mereka percaya bahwa mereka adalah keturunan besar Batara yang merupakan salah satu dewa sevengreat di bumi. Asal ini sering juga dikaitkan dengan nabi Adam sebagai leluhur pertama. Menurut keyakinan mereka, Adam dan keturunannya termasuk Kanekes memiliki tugas pertapa untuk menjaga keharmonisan dunia.

Tapi hal yang membingungkan adalah, asal-usul mereka tampaknya berbeda dari sejarawan yang lain. Mereka memiliki konsep yang berbeda dan pendapat tentang asal-usul masyarakat Baduy. Tapi mereka menggunakan bukti-bukti yang meyakinkan, sehingga mereka berpikir mereka adalah benar, kita tidak tahu. Masyarakat Kanekes ini dikaitkan dengan Kerajaan Sunda yang sebelum disintegrasi di abad ke-16 berpusat pada Pakuan Pajajaran.

5. Keyakinan

Agama yang ada di sini adalah ajaran Sunda, Wiwitan dengan melakukan penghormatan dan menyembah Roh. Meskipun sebagian besar aspek ajaran ini asli tradisi turun-temurun, dalam perkembangan ajaran-ajaran leluhur ini juga sedikit di pengaruhi oleh beberapa aspek dari Hindu, Buddha dan kemudian ajaran Islam.

Bentuk penghormatan terhadap Roh, di wujudkan melalui sikap menjaga dan melestarikan alam, merawat lingkungan (pegunungan, bukit, lembah, hutan, kebun, mata air, sungai dan semua ekosistem di dalamnya), dengan memperlakukan dan melindungi hutan sebagai bagian dari upaya untuk menjaga keseimbangan alam semesta.

Inti dari kepercayaan ini ditunjukkan dengan keberadaan pikukuh atau ketentuan adat yang dipraktekkan dalam kehidupan suku baduy sehari-hari. Prinsip yang paling penting dari orang-orang Kanekes pukukuh adalah konsep “tidak ada perubahan apapun”, atau mungkin perubahan sekecil apapun.

Baduy juga mengamati banyak mistik tabu. Mereka dilarang untuk membunuh, mencuri, berbohong, berzinah, mabuk, makan malam, mengambil bentuk penyampaian, mengenakan bunga atau parfum, menerima emas atau perak, menyentuh uang atau memotong rambut.

Tujuan agama paling penting untuk orang Kanekes adalah Arca Domas, dimana lokasinya adalah dirahasiakan dan dianggap sebagai yang paling suci. Orang Kanekes mengunjungi situs untuk menyembah sekali setahun pada bulan Kalima; yang pada tahun 2003, bulan itu bertepatan dengan bulan Juli. Hanya Pu’un atau ketua adat tertinggi dan beberapa anggota masyarakat dipilih akan mengikuti entourage untuk menyembah. Air hujan disimpan dalam wadah mortir di Arca Domas yang kompleks. Jika hujan air dalam wadah mortir ditemukan untuk menjadi jelas pada saat ibadah, maka itu adalah tanda untuk orang Kanekes bahwa akan ada banyak hujan di tahun itu, dan panen akan berlimpah. Sebaliknya, jika pengaduk kering atau air keruh, maka itu adalah tanda gagal panen.

Jumlah tertentu dari pengaruh Islam juga merambah ke dalam agama beberapa Baduy Luar dalam beberapa tahun terakhir (terutama di Cicakal Girang desa), dengan beberapa ide-ide asli yang dilemparkan untuk mengukur baik. Otoritas tertinggi dipegang Gusti Nu Maha Suci, yang menurut Baduy dikirim Adam ke dunia untuk memimpin kehidupan Baduy.

Ada bukti bahwa mereka awalnya dipengaruhi oleh Hindu, tapi mempertahankan banyak kepercayaan Animisme Pribumi pemujaan leluhur mereka. Mereka telah mengadopsi ini berabad-abad sebelum pengaruh asing termasuk Arab (Islam), Eropa (Kristen) dll. Namun, karena kurangnya interaksi dengan dunia luar, agama mereka adalah lebih berkaitan dengan Animisme Kejawen, meskipun mereka masih mempertahankan banyak elemen pengaruh agama Hindu-Buddha, seperti istilah-istilah yang mereka gunakan untuk menentukan hal-hal dan objek, dan dalam ibadah mereka kegiatan keagamaan. Bagi beberapa orang, dalam kaitannya dengan kegigihan rakyat mereka, keyakinan adat orang Kanekes mencerminkan kepercayaan agama dari orang Sunda secara umum sebelum kedatangan Islam.

6. Kustom pakaian

Pakaian suku baduy serta kelompok masyarakat mereka, setiap kelompok masyarakat benar-benar memiliki pakaian adat sama tapi dibedakan oleh warna yang dipakai. Untuk pakaian yang dipakai di kalangan perempuan Baduy dalam dan di luar Baduy tidak terlalu terlihat perbedaan yang mencolok. Model, luka dan warna pakaian, kecuali pakaian yang sama. Mereka memakai sarung mengilap hitam tumit ke dada.

Pakaian seperti ini biasanya dipakai untuk pakaian sehari-hari di rumah. Wanita yang sudah menikah, biasanya membiarkan dadanya yang buka secara bebas untuk loveof suami mereka, tetapi gadis-gadis harus ditutup payudara mereka. Untuk bepergian pakaian, biasanya Baduy perempuan mengenakan kebaya, Sarung tenun sarung kulit hitam, karembong, ikat pinggang dan syal. Kaos untuk Baduy batin berwarna putih dan bahan dasar terbuat dari benang kapas yang dipintal dengan sendirinya. Inilah pakaian yang dipakai oleh lelaki dalam masyarakat baduy.

7. Perkawinan

Prosesi pernikahan pada masyarakat baduy hampir sama dengan masyarakat pada umumnya, hanya di masyarakat baduy menikah dengan pasangan penjaruman, pada orangtua laki-laki yang pertama akan tetap berhubungan dengan orang tua wanita dan memperkenalkan anak-anak mereka masing-masing. Sekali perjanjian dicapai, mereka harus melakukan tiga langkah penyiangan untuk menyelesaikannya.

Langkah pertama, orangtua mempelai pria akan pergi ke Jaro, yang adalah kepala desa dengan daun Pinang. Langkah berikutnya, selain setelah membawa hal-hal yang diperlukan, mereka akan menggunakan sebuah cincin baja putih sebagai mas kawin. Akhirnya, mempersiapkan alat-alat untuk kebutuhan rumah tangga, pakaian dan upacara pernikahan untuk perempuan.

Tradisi

Baduy menjaga tradisi mereka benar-benar lebih dari yang lain. Tradisi-tradisi tersebut adalah:

1. Undang-undang

Dalam masyarakat Baduy, jarang pelanggaran yang dilakukan oleh anggota masyarakat Baduy. Dan oleh karena itu, sangat jarang ada orang-orang Baduy yang sanksi hukuman, baik berdasarkan hukum adat atau hukum (negara). Jika memang ada pelanggaran, pasti akan di kenakan hukuman.

Sama seperti di negara di mana ada aparat penegak hukum, suku Baduy juga memiliki sendiri bidang yang bertanggung jawab atas menghukum orang-orang yang bermasalah. Hukuman yang dikenakan meliputi pelanggaran serius dan pelanggaran kecil.

2. Kawalu

Baduy dalam masyarakat di sebut Kawalu. Pada saat ini, Kawalu orang-orang dari luar komunitas Baduy, melarang ketat Dalam memasuki wilayah mereka. Ini adalah salah satu ketentuan adat Baduy Dalam, mereka harus menjalani puasa yang mereka disebut “Kawalu”.

Di Kawalu, terdapat banyak kegiatan adat dan tidak ada kegiatan lain. Semua kegiatan berfokus pada prosesi Kawalu. Bulan ini mereka tidak diperbolehkan untuk memperbaiki rumah atau selamatan, tapi bersiaplah untuk menyambut datangnya hari besar bagi orang-orang Baduy yang disebut Seba, akhir Kawalu.

3. Politik

Mereka tidak menggunakan cara politik dalam kehidupan sehari-hari mereka. Ada cara yang dekat politik, mungkin adalah cara memilih pemimpin besar mereka. Biasanya, mereka memilih seseorang yang sudah tua dan cukup bijaksana untuk membawa suku mereka menjadi sukses. Selain itu, ada tidak ada politik lain. Bahkan mereka tidak memiliki cara untuk mempromosikan pemimpin mereka inginkan. Itu adalah kebalikan dari ideologi mereka. Karena itu, mereka tidak menyukainya.
Pengembangan sampai sekarang

Suku Baduy yang masih berdiri kokoh dengan cara hidup mereka. Mereka masih melakukan kegiatan sehari-hari dengan rahmat dan dengan budaya mereka. Suku Baduy lebih terbuka dan ceria terhadap turis. Itu sebabnya, suku Baduy juga dikenal sebagai satu suku yang ramah. Karena perhatian mereka atas ucapan turis dan orang luar. Cara membuat teman-teman dan perdamaian begitu kuat dalam suku ini.

Etnis Suku Baduy

Suku Baduy tinggal jauh di hutan-hutan dataran tinggi dari Gunung Kendeng, Jawa Barat pada area seluas 50 km dalam isolasi sejak pertengahan 1500-an. Dan hanya 150 Km dari ibukota Jakarta. Antropolog berpikir mereka mungkin keturunan imam-imam dari Kerajaan Pajajaran Hindu Jawa yang melarikan diri ke Barat ketika pasukan Muslim menyerbu wilayah dan membentuk daerah sendiri yang berdasarkan kepatuhan terhadap Agama yang unik keyakinan, mungkin dipengaruhi dalam beberapa cara oleh agama Hindu dari Kerajaan Pajajaran sebelum itu jatuh ke para penyerbu Muslim.

Baduy atau juga sebagai Kanekes (Urang Kenekes), adalah masyarakat tradisional yang tinggal di bagian barat Provinsi Banten Indonesia dekat Rangkasbitung populasi mereka dari 11,700 berpusat di pegunungan Kendeng di ketinggian 300- 500 meter (975′-1, 625′) di atas permukaan laut. Tanah air mereka di Banten, ini terkandung dalam hanya 50 km2 (19 mil persegi) di kawasan hutan perbukitan 120 km (75 mi) dari ibukota Jakarta, Indonesia.

Etnis Baduy milik suku Sunda. Ciri-ciri ras, fisik dan linguistik mereka menanggung banyak kemiripan dengan sisa orang Sunda. Namun, perbedaannya adalah cara mereka hidup. Orang-orang Baduy melawan pengaruh asing dan keras melestarikan cara hidup, mereka kuno sementara modern Sunda lebih terbuka terhadap pengaruh asing dan mayoritas Muslim.

Baduy dibagi menjadi dua kelompok yaitu Baduy Dalam (Inner Baduy) dan Baduy Luar(Outer Baduy). Tidak ada orang asing yang diizinkan untuk bertemu Baduy meskipun Baduy luar mendorong beberapa terbatas kontak dengan dunia luar. Asal-usul kata Baduy mungkin berasal dari istilah “Bedouin”, meskipun sumber-sumber lain mengklaim sumber adalah nama Sungai lokal.

Budaya Suku Baduy

Berbicara tentang kebudayaan Indonesia adalah seperti menyelam laut jurang. Luas mencakup di cakrawala, Indonesia diberikan dengan kelimpahan dari alam dan sumber daya manusia, tersebar di pulau-pulau besar dan kecil.

Jika menavigasi peta di bagian barat pulau Jawa, akan menemukan suku terkemuka untuk keunikannya yaitu Baduy. Secara geografis, Baduy bersemayam seluas kira-kira 40 kilometer dari Rangkasbitung, khususnya di Kanekes, Kabupaten Lebak, Banten. Karena keunikan mereka, Baduy sering menjadi sebuah tujuan bagi wisatawan yang ingin mendapatkan lebih banyak wawasan tentang budaya.

Orang Baduy terkenal usaha mereka dalam menjaga adat yang diwarisi oleh leluhur mereka sejak ratusan tahun yang lalu. Pabean tersebut mencakup cara mengenakan pakaian, melaksanakan tradisi dan mengadopsi gaya hidup. Namun, Baduy Dalam dikenal keras mempertahankan kebiasaan tersebut seperti dalam larangan-larangan penggunaan perangkat elektronik, sarana transportasi, bahkan sepatu. Sebaliknya, Baduy Luar telah menyesuaikan dengan perkembangan teknologi karena mereka sudah menggunakan perangkat elektronik.

Kita dapat mengidentifikasi orang-orang Baduy dari cara mereka berpakaian, sederhana tapi khas. Untuk memakai pakaian modern, Baduy Dalam memakai pakaian putih alami dan sarung biru, secara tenun manual dan dijahit serta kepala juga di bungkus dengan kain putih. Pilihan warna pasti memiliki filsafat sendiri di mana putih melambangkan kesucian, kebersihan dan kejelasan, sedangkan biru kebetulan hanya warna yang dipilih untuk menjadi identitas mereka sejak lama.

Kesederhanaan dapat juga melihat dalam arsitektur rumah Baduy yang hanya menggunakan kayu dan bambu sebagai bahan utama. Fungsi dasar rumah di jadikan sebagai tempat penampungan dan zona nyaman. Dibangun pada permukaan miring atau tidak merata. Rumah Baduy adalah rumah panggung dengan tumpukan mendukung bagian bawah dari rumah untuk mencegah tanah longsor.

Dalam penyediaan kebutuhan sehari-hari, selain pertanian, orang-orang Baduy membuat kerajinan tangan dari bambu (asepan, boboko, nyiru dan lain sebagainya) dan membuat koja (tas terbuat dari kulit). Selain itu, perempuan Baduy dikenal sebagai ahli atau pengrajin tenun. Mulai dari kapas yang di ciptakan menjadi benang, kain dengan nilai budaya yang tinggi dengan alat mereka sendiri di sebut gedogan atau raraga. Perempuan Baduy hanya menenun dua warna, yaitu hitam gelap biru dan putih polos. Karakteristik tenunan pakaian Baduy berbaring pada bahan-bahan yang relatif kasar dengan kapas dari tenun tradisional, memberikan tekstur yang berbeda dengan pola geometris yang menghiasi kain.

Kehidupan sosial

Orang Kanekes memiliki sejarah yang sama dengan orang-orang Sunda. Penampilan fisik dan bahasa mereka yang mirip dengan populasi orang Sunda. Salah satu perbedaan adalah keyakinan dan gaya hidup mereka. Orang Kanekes mengisolasi diri dari pengaruh dunia luar dan ketat menjaga gaya hidup tradisional mereka, sementara orang-orang Sunda jauh lebih terbuka di luar pengaruh dan mayoritas dari mereka memeluk Agama Islam.

Suku Baduy juga dikenal sebagai Kanekes Dalam (berarti “Batin Kanekes”) dengan populasi sekitar 400 terdiri dari 40 Famili yang tinggal di 3 desa Cibeo, Cikertawana dan Cikeusik di Tanah Larangan. Karakteristik orang Kanekes Dalam warna pakaian mereka yang alami putih dan biru, serta memakai ikat kepala putih. Orang Kanekes Dalam mengikuti sistem tabu sangat ketat dan dengan demikian mereka telah berhubungan dengan dunia luar karena mereka dianggap sebagai “Orang Suci”.

Keunikan suku Baduy

Suku Baduy adalah kelompok masyarakat Sunda di Lebak, Banten. Suku ini adalah salah satu suku yang menerapkan isolasi dari dunia luar. Suku Baduy lebih suka menyebutnya sebagai “urang Kanekes”. Urang berarti orang dan Kanekes adalah nama daerah di mana mereka tinggal. Jadi itu berarti orang Kanekes. Atau istilah yang merujuk kepada nama desa sebagai urang Cibeo atau orang-orang Cibeo.

Karakteristik Baduy antara lain mengenakan kemeja putih yang disebut Sangsang. Mereka juga mengenakan ikat kepala putih, sarung biru gelap sampai atas lutut. Semua kemeja atau baju merupakan hasil dari karya tangan sendiri karena mesin jahit sangat di larangi. Bahan yang di pakai seperti benang dari kapas yang ditenun menggunakan alat tenun tradisional. Untuk mencegah longgar dan terjatuh ke bawah, sepotong kain hitam panjang digunakan untuk mengikat sebagai sabuk. Suku Baduy jarang berbicara, mereka akan berbicara hanya jika diperlukan. Tetapi mereka sangat dapat dipercaya, walaupun sangat mematuhi hukum adat dan tidak mudah terpengaruh oleh pengaruh luar apapun.

Sementara itu, orang-orang Baduy luar biasanya berpakaian hitam, dengan kantong seperti orang lain di luar wilayah Baduy. Mereka memakai ikat kepala batik biru gelap dan juga membawa tas anyaman tradisional. Mereka diizinkan untuk melakukan perjalanan dengan kendaraan bermotor, untuk membuka bidang baru untuk pertanian dari satu tempat ke yang lain dan bekerja sebagai buruh tani. Mereka lebih mudah untuk berbicara, tetapi masih tetap terpengaruh oleh hukum adat karena mereka masih mematuhi hukum nenek moyang mereka.

Ada sedikit perbedaaan antara Baduy luar bila dibandingkan dengan Baduy dalam. Hal ini dapat dilihat dari warna, model, motif atau mode gaya, menampilkan bahwa kehidupan mereka telah dipengaruhi oleh budaya asing. Pakaian untuk pria Baduy sangat penting. Aksesoris lain adalah belati. Baduy luar biasanya selalu membawa pisau terselip di pinggang dan Koja atau tas yang terbuat dari kain atau tas di bahunya.

Penghidupan masyarakat dan sistem pemerintahan

Suku Baduy adalah suku yang tinggal di wilayah pegunungan Keundeng yaitu di desa Kanekes, Leuwidamar, Lebak, Provinsi Banten. Masyarakat Baduy masih memegang tradisi dan adat-istiadat yang sangat kuat. Nama Baduy juga dapat diambil dari Sungai Bedouin dan pegunungan Bedouin Kanekes. Wilayah utara menjadi ciri khas suku Baduy adalah keengganan untuk campur tangan atau mengganggu urusan luar Baduy.

Bagian Baduy sudah dijelaskan di atas, masyarakat Baduy memiliki tiga bagian wilayah yang memiliki tanda kekhasan mereka. Divisi ini didasarkan pada kebiasaan yang berlaku di daerah Kanekes. Bagian dari suku Badui atau juga disebut Baduy Dalam, Baduy luar dapat juga disebut Kanekes Dangka.

Mata pencaharian suku Baduy dan sistem pemerintahan masyarakat Kanekes dengan melakukan sistem pertanian. Selain itu, hutan juga menghasilkan berbagai macam buah-buahan yang tumbuh di hutan. Oleh karena itu, mereka yang hidup dari menjual tanaman dan buah-buahan yang mereka dapatkan dari hutan. Sampai sekarang, orang masih melakukan upacara seba Kanekes. Bahwa upacara tanda mematuhi hukum. Upacara Seba dilakukan sekali setahun. Selama upacara, orang meninggalkan tanaman mereka untuk Gubernur Banten.

Sesuai dengan apa yang telah dijelaskan di atas, Baduy sangat pantang untuk membuat atau mengubah segalanya sudah ada di alam. Hal ini juga berlaku untuk sistem yang digunakan untuk pemerintah dan mengatur semua hal yang berkaitan dengan kondisi masyarakat Baduy.

Dua sistem pemerintahan yaitu sistem Bea Cukai dan sistem administrasi nasioanl. Secara Umum,  Kanekes dipimpin oleh kepala desa yang disebut oleh Jaro Pamarentah. Namun, dalam adat, barang siapa yang dianggap mampu mengatur masyarakat Kanekes disebut sebagai Pu’un.

Ritual rahasia suku Baduy

Dalam budaya kelangsungan hidup, “masing-masing dari tiga desa Suci yang dipimpin oleh Pu’un yang menurut kosmogoni Badui didasarkan pada keturunannya yang suci. Pu’un adalah tokoh keagamaan dan politik yang terkenal dengan kekuatan supranatural. Pu’un dapat membaca pikiran, meramalkan masa depan dan mempengaruhi keberuntungan. Pu’un tertinggi mewakili generasi 13 Batara Tungall, yang di anggap sebagai dewa bagi masyarakat Badui.

Secara tradisional, Pu’un telah dilarang untuk membocorkan rahasia dari orang-orang Badui mengenai ritual dan adat istiadat. Tidak ada orang luar yang pernah diizinkan untuk menyaksikan ritual yang dilakukan di Area Domas, tempat ibadah suci yang di batasi oleh Pu’un dan pejabat tinggi lainnya. Daerah Domas adalah jiwa Badui setelah kematian Batara Bungall. Setiap tahun, Pu’un membawa kembali Arca Domas yang membentuk nasib masyarakat. Suku Badui menyatakan Arca Domas memiliki kekuatan misterius dan bahwa setiap gangguan atau gangguan dalam tempat suci ibadah akan mempengaruhi kesejahteraan di dunia.

Fakta suku Baduy

Selain itu, ada juga beberapa fakta menarik tentang orang Baduy, seperti:

  • Orang Baduy selalu berjalan untuk mengunjungi keluarga atau melakukan perdagangan bahkan ketika jarak jauh dari rumah mereka.
  • Orang-orang Baduy memiliki bentuk dan ukuran rumah yang sama. Mereka percaya bahwa bentuk rumah tidak menggambarkan kekayaan.
  • Tindakan kerjasama yang diterapkan sejak waktu kuno oleh orang-orang Baduy ketika mereka bergerak di wilayah lainnya masih ada sampai sekarang.
  • Orang-orang Baduy hanya makan ayam sekali dalam sebulan. Satu-satunya untuk perayaan seperti pernikahan atau kelahiran bayi.
  • Membasuh kaki sebelum memasuki rumah adalah suatu keharusan. Tidak dapat menemukan teknologi setelah masuk di daerah suku baduy.
  • Orang Baduy suka mie instan.
  • Orang-orang Baduy selalu memperhatikan satu penatua terutama pemimpin mereka.

Mitos suku baduy

Indonesia adalah suatu daerah yang sangat banyak akan suku dan memiliki berbagai adat. Namun mereka memiliki ikatan dalam bentuk moto negara Indonesia seperti Bhinneka Tunggal Ika. Motto ini didasarkan pada sebuah filosofi yang dianut oleh setiap suku dalam bentuk ajaran-ajaran yang diturunkan dari nenek moyang seperti pantun (bentuk Puisi Melayu), sajak, guguritan (karya sastra Sunda), sejarah dan mitos. Mitos di sini adalah cerita tentang hal-hal yang terjadi di masa lalu dalam bentuk sejarah asal-usul manusia dan alam atau asal-usul bangsa.

Mitos sebagai satu kearifan lokal yang diyakini sebagai kebenaran oleh setiap anggota suku yang diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Ini termasuk mitos yang menceritakan tentang keragaman budaya manusia dan masyarakat akan menerapkan isinya. Bagaimana masyarakat Baduy di Banten, apakah mereka memiliki mitos dan menerapkan mitos yang berhubungan dengan pluralisme dalam kehidupan mereka? Baduy adalah salah satu kelompok-kelompok etnis di Indonesia yang memiliki mitos tentang penciptaan alam semesta, asal-usul manusia dan bahkan mitos tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi.

Mitos tentang asal usul manusia dalam masyarakat Baduy dimulai dengan penciptaan Adam sebagai manusia pertama dan kemudian dia punya anak dan melahirkan manusia hingga seluruh bangsa di dunia. Karena setiap manusia di dunia adalah cicit Adam, Baduy percaya bahwa semua manusia adalah dulur (saudara) meskipun perbedaan dalam adat dan agama. Realitas kehidupan sosial masyarakat Baduy, Baduy Dalam atau Baduy Luar adalah bahwa mereka sangat menghormati semua manusia meskipun berbagai budaya dan agama.

Larangan untuk masuk desa tradisional Baduy untuk orang asing adalah karena faktor sejarah yaitu perjanjian dibuat oleh nenek moyang mereka dengan Belanda. Penelitian ini menyimpulkan bahwa masyarakat Baduy adalah masyarakat yang memahami pluralitas budaya. Hal ini didasarkan pada mitos yang mereka percaya dan menerapkan dalam hidup mereka tentang toleransi agama-agama lain.

Sahabat, dengan apa yang telah kami sampaikan di sini mengenai suku baduy dapat di jadikan sebagai sumber bacaan yang sangat bermanfaat serta berguna bagi banyak pembacanya. Demikian ini kami sampaikan, selamat membaca dan sampai bertemu kembali di lain waktu.